所谓平天下在治其国者，上老老①而民兴孝；上长长②而民兴弟；上恤孤③而民不倍④。是以君子有絜矩之道也⑤。
所恶于上毋以使下；所恶于下毋以事上；所恶于前毋以先后；所恶于后毋以从前；所恶于右毋以交于左；所恶于左毋以交于右。此之谓絜矩之道。
《诗》云：“乐只君子，民之父母⑥。”民之所好好之；民之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”⑦有国者不可以不慎。辟，则为天下僇矣⑧。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易⑨。”道得众则得国，失众则失国。
是故君子先慎乎德。有德此⑩有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，未也。外本内末，争民施夺