或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失。以绳七臣，得六过一是。呼呜美哉，成事疾。
【译文】
的国君以平心静气的态度来评论七类君主的为君之道。归纳为“六过一是”，以作为自我鉴戒，总结得失。又依此衡量七种类型的大臣，也有“六过一是”。这种做法真好呵，可说是—件盛事了。
【（主道，论君）申主：任势守数以为常，周听近远以续明。皆要审则法令固，赏罚必则下服度。不备待而得和，则民反素也。故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲，官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民。
【译文】
主：顺应大势遵循事理以建立常规常法，普遍了解远近情况以加深明察国事。国计收支明审。法令也随着稳定。赏罚坚决，臣民便遵守法度。不采用戒备手段而以德亲和百姓，人民也就朴实了。这样．君主欢娱而安定。官吏敬肃而严谨，人民敦厚亲睦，百官没有邪吏。朝廷没有奸臣。民间无侵夺之事。社会上也没有受刑的罪人。
惠主：丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闿。故曰：泰则反败矣。
【译文】
主：赏赐过多以致使国库枯竭，赦奸纵过以致损害国法。国库枯竭则君权衰弱。损害国法则奸门大开。所以说：“凡事做过头了反而归于失败。”
侵主：好恶反法以自伤，喜决难知以塞明。从狙而好小察，事无常而法令申曳。不伍，则国失势。
【译文】
主：专好行恶违法以至于自食其果，妄决难知之事以至于闭目塞听。好从事对人窥伺而暗地观察，行事没有常规而法令疲咨无效。如不觉悟，则国家权势皆失。
芒主：目伸五色，耳常五声，四邻不计，司声不听，则臣下恣行而国权大倾。不