横生变化亦多途，妖幻从来莫过狐。
假佛装神人不识，何疑今日圣姑姑。
话说诸虫百兽，多有变幻之事，如黑鱼汉子、白螺美人、虎为僧为妪、牛称王、豹称将军、犬为主人、鹿为道士、狼为小儿，见于小说他书，不可胜数。就中惟猿猴二种，最有灵性。算来总不如狐成妖作怪，事迹多端。这狐生得口锐鼻尖、头小尾大，毛作黄色，其有玄狐白狐，则寿多而色变也。按玄中记云：“狐五十岁能变化为人；百岁能知千里外事；千岁与天相通；人不能制，名曰天狐。性善蛊惑，变幻万端。”所以从古至今，多有将狐比人的。如说人容貌妖娆，谓之狐媚；心神不定，谓之狐疑；将伪作真，谓之狐假；三朋四友，谓之狐群。
看官，且听我解说狐媚二字：大凡牝狐要哄诱男子，便变做个美貌妇人。牡狐要哄诱妇人，便变做个美貌男子。都是采他的阴精阳血，助成修炼之事。你道什么法儿变化，他天生有这个道数，假如牝狐要变妇人，便用着死妇人的髑髅顶盖；牡狐要变男子，也用着死男子的髑髅顶盖，取来戴在自家头上，对月而拜。若是不该变化的时候，这片顶盖骨碌碌滚下来了，若还牢牢的在头上，拜足了七七四十九拜，立地变作男女之形。扯些树叶花片遮掩身体，便成五色时新衣服。人有见他美貌华装，又自能言美笑，不亲自近，无不颠之倒之，除却义夫烈妇，其他十个人倒有九个半着了他的圈套，所以叫做狐媚。不止如此，他又能逢僧作佛，遇道称仙，哄人礼拜供养，所以唐朝有狐神之说，家家祭祀，不敢怠慢。当时有谚曰：“无狐不成村。”此虽五代时消息，然其种至今未尝绝也。诗曰：
世间事事皆成假，那得妖狐独认真。
若使人情无假伪。妖狐应自得天嗔。
话说大宋咸平改元，真宗皇帝登极。那时民安国泰，自不必说。却说西川安德州有个梓潼村，村中住个猎户，姓赵名壹，原是败落大户人家，为他行一，人都称他赵大郎。那赵壹有个妻子，姓钱，是府中钱员外女儿，年方二十二岁，颇有颜色。赵壹靠打猎为生，那钱氏只在草堂中，做些针指，帮家过活。禀性贞洁，人人敬重。一日出门汲水，谁知被一个妖狐窥见，那畜生动了邪心，要去引诱他，变做个俏秀才模样，穿一身齐整的衣服，每日只等他丈夫出门，便去到他门首，或立或坐，或时假装饥渴，讨浆讨水，引得妇人开口，他又故意挣几句风话，那妇人心坚如石，全然不动，因此魅他不得。赵壹一连两日，在自己门首撞见了那秀才，见他踪迹有些奇怪，问他姓名，秀才答应：“在下姓胡名黜，在前村看书，闲步至此。”赵壹有心到前村访问，并无此人，愈加疑惑。忽一日，钱氏早起梳妆，不见了一只定髻的银簪，衫儿、袖儿、笼儿、箱儿、减妆儿、被窝儿各处都翻遍了，只墙脚下有个老鼠穴，也点着灯照过几遍，那有些影像。到午上煮饭熟了，揭开锅盖，这枝簪不歪不斜，插在饭锅中心，拔起看时，却又作怪，这滚热的饭锅里面，簪儿还是冷的。钱氏恐丈夫不信，瞒过不题。又一日早起下床，正要穿绣鞋，却不见了一只。赵壹道：“想是猫儿衔去了，另换一双穿罢。”那日赵壹出不多时便回，袖里摸出一只绣鞋儿与妻子看道：“可是你的？”钱氏道：“正是，那里拾来？”赵壹道：“三里之外，一枝石榴树上挂着，却不是怪事！”钱氏方才敢把银簪之事，对那丈夫说起。赵壹道：“此必山魈野魅所为，常言道：见怪不怪，其怪自坏。莫睬便了。”自是赵家怪异不绝，亦无伤损。夫妻两个无可奈何，只不理他，后来惯了，越不在意。
其时重阳节近，风高草枯，正是射猎的时候。赵壹和几个一般的猎户，驾着鹰犬，挂了弓箭，各执使惯的器械，出了梓潼村，到山中打猎。但见：
人人逞勇，个个夸强。逞勇的道，一箭可贯双雕。夸强的道，一人能毙二虎。嗥的嗥，叫的叫，声音凄惨，惊骇的无非是野兽飞禽。死的死，活的活，血肉淋漓，束缚的总只是披毛带角。鹰犬媚人偏作势，刀枪遇物本无情。只图多获作生涯，一任旁人呼鸟贼。
赵壹和众猎户打围，将晚，得了些獐、犭巴、鹿、兔之类，众人均分了。却欲转身，忽然山土