鲁成公时，晋人执郑伯。公孙申曰：“我出师以围许，示将改立君者，晋必归君。”故郑人围许，示不急君也。晋栾书曰：“郑人立君，我执一人焉，何益？不如伐郑而归其君以求成。”于是诸侯伐郑而归郑伯。
［述评］
子鱼立而宋襄返，叔武立而卫成还，此春秋之已事，亦非自公孙申始也。国朝土木之变，也先挟上皇为名，邀求叵测，于肃愍谢之曰：“赖社稷之神灵，已有君矣。”虏计窘，竟归上皇，识者以为得公孙申之谋。
王旦从真宗幸澶州，雍王元份留守东京，遇暴疾，命旦驰还，权留守事，旦曰：“愿宣寇准，臣有所陈。”准至，旦曰：“十日之内无捷报，当如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子。”此又用廉颇与赵王约故事。大臣谋国，远虑至此，亦由君臣相得，同怀社稷之忧而无猜忌故也。
项羽欲烹太公，高帝曰：“我翁即若翁，必欲烹而翁，愿分我一杯羹。”陈眉公谓太公以此归汉，亦孤注之意也。
译文
春秋鲁成公时，晋人扣留郑伯，公孙申说：“我们立即出兵攻打许国，并且宣布将另立国君，晋人一定会释放君王。”于是郑国围攻许国，表示对郑伯的被扣毫不在意，晋君说：“郑人将另立新君，我等于扣留了一个普通人，又有什么用呢，不如借讨伐郑国归还郑君，和郑国议和。”于是郑君安然返国。
［述评译文］
鲁僖公时，因宋人有立子鱼（即史鱼酋）为君的提议，而使诸侯放弃挟持宋襄公；同样的，定公时也因号称另立武叔为君而使卫成公全身而返。这都是众所周知的史事。
所以另立新君以摆脱敌人威胁并非始于公孙申。
明朝土木之变后，也先挟持英宗，以此对大明大肆需索，于肃愍［谦］对胡使者说：“赖神明保佑，明朝已有皇帝了。”胡使者见计不成，只有释回英宗，朝中大臣以为于肃愍的计谋是源自公孙申的灵感。
宋朝时王旦（宋朝进士，后封魏国公）随真宗率军亲征到澶州，雍王留守东京。一日雍王突然得了急病，真宗命王旦立刻赶回东京，接替雍王的职务，王旦说：“臣希望皇上能宣寇准晋见，臣有事禀奏。”寇准到后，王旦说：“若十天内澶州没有好消息传回，我们应该如何做呢？”真宗沉思许久后，缓缓说道：“立太子为帝。”王旦这是引用廉颇与赵王赴渑池之会时君臣相互约定的故事。王旦为国深谋远虑，可算是贤臣；这也是由于君臣间能相互信任了解，没有猜忌，共同为国家的福祉而努力才能如此。
楚、汉相争时，项羽为威胁刘邦，想杀刘邦的父亲太公。刘邦知道后说：“我们曾约为兄弟，因此我父亲就好比是你父亲一样，如果你一定要杀了他炖汤，也分我一碗吧。”陈眉公评论此事时说，正因刘邦这一番话，刘父才能安全脱身，但在当时，也可算是孤注一掷了。